第47章 大道至简 (第1/2页)
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前文再续,书接上一回。
前边讲到松谷草堂的老道长给凌家子弟们讲述道家文化,说道家的“曲成万物”的法则来自《周易》:
范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,
通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。
老道长解释说:神是人们创造的,人们之所以求神拜佛,其实拜的是自己心里的神,这尊神就是人们的心存敬畏,就是人们的信仰。
听到老道长的一番话,我不期然地想到在现代时,曾读过佛教的经典着作《金刚经》,内有四句偈:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
这四句偈的意思是一切你所能看见的事物外表,都是虚假、不真实的;如果在看见这些外表时,守得住本心,不被他们所迷惑,就能达到如来的境地了。
佛教所说的“本心”,正是人坚守的善良,也就是人们所讲的心存敬畏。
原来道教与佛教,一直都在劝人向内修行;那些神佛像,只是帮助人们修行的一个法门,而不是让人们从这些雕塑中获取心灵的安慰和实质的好处。
这时一个凌家年幼的子弟举手,老道长微笑颔道示意他可以发问。
这位年幼的子弟问道:道长,这样说来,如果修行最终还是靠自己的话,为什么还要学《易经》?
老道长微笑着说:学习《易经》是为了修行少走弯路。《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念;《易经》里的道德观,是自我修行必须知道的;《易经》可以帮助我们求同存异。
老道长说完后,看见很多年轻人还是不理解的样子,就说:
《易经》里有一句话“自天佑之,吉无不利”,这句话的意思就是说,人只要做到自觉、自反、自省、自律,就一定得到上天的保佑,没有不吉利的。
我们怎样才能做得到自觉、自反、自省、自律呢?通过学习《易经》可以得到。
一众凌家子弟,包括我在内,听了老道长此话后,就更茫然了!
我们对《易经》所知甚少,印象仅限于太极八卦图。
老道长看到我们这群年轻人,一时间找不到切入的点,沉默了下来,这时小道士立即贴心地给他递上茶水。
我看到老道长把茶杯放下时,我就举起了我的小手。
老道长欣然点头,示意我可以发问。
我大声地问:道长,《道德经》里有一句“万
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