韩少功提示您:看后求收藏(爱久久小说网www.tellgillian.com),接着再看更方便。

说到“大众”,很容易把它抽象化。其实,再大之众也没有自我神化和逃避解析的特权。小农经济的大众,与游牧经济的大众,显然有些不同。西方基督教文明圈内的大众,与伊斯兰地区的原教旨主义大众,也不是一回事。在不同的时间与空间,与不同的政治、经济、文化等条件相联系,所谓大众可呈现出不同的形态、品质以及性能。单是着眼于人口统计中的数据大小,并不能给大众赋予多少意义。即便这种统计真实可信,对于相关讨论来说也远远不够。

在工业消费社会形成以前,与大众相区别甚至相对立的小众,是指贵族。人们做出这种区分,使用的是经济尺度,是阶级分析方法。这与后来人们转用文化尺度,把人群划分为“大众”与“精英”两个类别,大为异趣。精英与贵族当然不能互等。但是在很长一个历史阶段里,多数文化精英出身于贵族阶层,使这两个概念又结下了不解之缘,以致被后人经常混用。在文化的民主体制实现以前,贵族不仅控制着社会的主要财富,也主宰了学术、教育、宗教、戏剧以及绘画,成为文化积累和传承的主要承担者——包括用科举考场或者贵族沙龙,吸纳贵族圈以外的各种人才和成果,将其纳入主流体制。文化的腐灭也好,新生也好,多是有钱人的事。

当然,贵族一旦精英起来,常常把批判锋芒指向贵族以及贵族制度本身,显示出贵族的自我解体和自我否定方向。尤其在十八世纪启蒙运动以后,他们的批判性、平民意识以及人道主义理想,确立了“精英”的应有之义,成为精英们的文化标志。看一看托尔斯泰的传记、勃勒东的博物馆,还有泰戈尔的故居,便可以使往日精英们的形象渐渐清晰。那是一种根植于锦衣玉食、深宅大院里的道德自省的精神反叛,是贵族逆子们的浴火新生。对于这一些不安的灵魂来说,大众是他们自救的导向和目标,并且在他们的深切的同情和热切的向往中,闪耀出神圣的光芒。“劳工神圣”、“大众化”、“到民间去”等等观念,也就是在这个时候成为知识界潮流,并且长远地影响了后来的历史。他们或是把自己的土地分给穷人(托尔斯泰等),或者试着描写车夫、奶妈、佃农一类颇为生疏的形象(鲁迅等)。当革命的大潮汹涌而来,更多的知识精英直接投入到大众行列,亲身参加土地改革、战争、建设等历史实践,在那里胼手胝足摸爬滚打,“改造世界观”,力图洗掉自己身上“原罪”般的贵族烙印,诀别自己以前既不会做工也不会种田的腐败生活方式。以至到了后来的“文革”,无论有多少极端政策让知识分子暗

更多内容加载中...请稍候...

本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

高辣小说推荐阅读 More+
淫妻的游乐园之旅

淫妻的游乐园之旅

无因之客
週六中午,一家人吃完午饭正坐在椅子上休息。“老公,你难得休假,我们一起去游乐园吧。”茜香双手环绕在董淳的背后,撒娇似的说道。“对啊,爸爸!我们一家人好久没一起出去玩了。”董华也粘了过来。董淳看着自己美丽动人的娇妻和乖巧的儿子,想着自己这些年总在忙工作,确实没好好带他们出去玩过,“嗯。那好吧!准备一下,我们呆会就出发。” 茜香坐在化妆镜前,一边涂着大红色的口红一边想着:“唉,难得回来一次,又才三分钟
高辣 连载 1万字
勤劳者的九一八

勤劳者的九一八

se79513
高辣 连载 0万字
弟弟非要我(姐弟H)

弟弟非要我(姐弟H)

麓渔鲤
【骨科】 【狼狗弟弟】【姐弟】莫砚笛至今也想不通,同母异父的弟弟宋恒怎么就对自己情根深种了,明明他们总共才见过两次面。直到那天宋恒褪去了乖巧的外衣,她看到他其实是一匹饿狼,才意识到事情的发展有些不对劲。从前宋恒说:姐姐,吃饭了;现在宋恒说:没吃饱她的理智也逐渐崩塌看文须知:同母异父亲姐弟,7岁年龄差,全文更偏重剧情,肉的部分不占据大量篇幅,非双处。日更,日更。一般凌晨更新。
高辣 连载 15万字
嘘!我爱你。

嘘!我爱你。

净泪
高辣 连载 2万字
九尾妖遂 仙道

九尾妖遂 仙道

stor52turbo
昔日,一狐妖冲破禁制,于青剑山下村庄作祟。其狐有九尾,乃上古至 魅,其性残暴不仁,且本领大能。妖眼能魅人,鼻息能催情,所到之处男女均情 欲难禁,实太淫邪。其九尾各有特异功能。狐动其尾,山崩落、海啸起。百姓不 堪其扰。 青剑宗纠集各弟子,于山中围剿九尾妖狐。 青剑宗宗主丘曜天深知此狐不单为祸凡间,更是涂炭生灵,甚至有威胁上仙 的可能。于是舍己血战,最后牺牲自己的性命,将其封印于亲生女儿体内。
高辣 连载 12万字
情与谁共【长着翅膀的大灰狼】

情与谁共【长着翅膀的大灰狼】

长着翅膀的大灰狼
春风十里,不如你。
高辣 连载 18万字